==================================================================
X30n0602_p0292c13║   
X30n0602_p0292c14║   
X30n0602_p0292c15║   妙法蓮華經解卷第二 之 一
X30n0602_p0292c16║   
X30n0602_p0292c17║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0292c18║   妙法蓮華經譬喻品第三
X30n0602_p0292c19║   　△二 喻說一 周被中根二 。　初 標敘科義。
X30n0602_p0292c20║   　譬者引淺況深。喻者托言訓曉。由前 法說。示多方
X30n0602_p0292c21║   　便 。皆為一 乘。上智已悟中根未解。故引三車一 門
X30n0602_p0292c22║   　之 淺。以 況三乘一 道之 深。而訓曉焉。故名譬喻品。
X30n0602_p0292c23║   　經有九喻。謂火宅窮子藥草化城繫珠鑿井王髻
X30n0602_p0292c24║   　父少醫師。舊唯言七喻。遺却鑿井父少二 喻。謂是
X30n0602_p0293a01║   　旁出實非旁也。喻說文二 。初 法說緒餘。二 喻說正
X30n0602_p0293a02║   　文。然法說緒餘合聯前 品之 末。喻說名題合標緒
X30n0602_p0293a03║   　餘之 後。而分品似 濫者。身子既自領悟法說。欲以
X30n0602_p0293a04║   　悟人故陳悟喜之 意。而為機起疑發茲喻說。然則
X30n0602_p0293a05║   　悟喜等意。乃為喻說之 由。宜屬此品。文不為濫。　△
X30n0602_p0293a06║   　二 依科解文二 。初 法說緒餘四。初 身子領悟四。
X30n0602_p0293a07║   　初 悟喜。
X30n0602_p0293a08║   爾時舍利 弗踊躍歡喜(至)得未曾有。
X30n0602_p0293a09║   　身子既悟法說。自知作佛故踊躍而作慶所未聞。
X30n0602_p0293a10║   所以 者何 (至)甚自感傷 失於如來無量知見。
X30n0602_p0293a11║   　釋上也。謂昔者方等會上共聞是法。然彼得授記
X30n0602_p0293a12║   　我乃不預。是失如來無量知見。今既得之 所以 踊
X30n0602_p0293a13║   　喜。無量知見即一 乘正智也。　△二 悔責。
X30n0602_p0293a14║   世 尊我常獨處山林樹下(至)是我等咎非世 尊也。
X30n0602_p0293a15║   　居常推尅聞同記異。非佛所私咎實在我。同入 法
X30n0602_p0293a16║   　性謂同證真理。
X30n0602_p0293a17║   所以 者何 (至)初 問佛法遇便 信 受思惟取證。
X30n0602_p0293a18║   　釋自咎也。所因即般若實智為菩提正因也。佛固
X30n0602_p0293a19║   　將說而我不欵待。但 初 聞四諦。即便 信 受速取小
X30n0602_p0293a20║   　果。葢自誤也。　△三自慶。
X30n0602_p0293a21║   世 尊我從昔來(至)得佛法分。
X30n0602_p0293a22║   　自慶所悟也。口生者。因聞一 音。法生者。悟如是法。
X30n0602_p0293a23║   　法分者。得如來知見寶藏之 分也。　△四重頌四。
X30n0602_p0293a24║   　初 頌悟喜。
X30n0602_p0293b01║   爾時舍利 弗欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0293b02║   我聞是法音(至)聞亦除憂惱。
X30n0602_p0293b03║   　法音指法說也。漏盡宜無憂惱。而云 亦除者。向雖
X30n0602_p0293b04║   　漏盡餘習未盡。今得極證則 除失大乘之 憂。及餘
X30n0602_p0293b05║   　習未盡之 惱。　△二 頌悔責。
X30n0602_p0293b06║   我處於山谷(至)云 何 而自欺。
X30n0602_p0293b07║   　頌居常自咎也。
X30n0602_p0293b08║   我等亦佛子(至)我為自欺誑。
X30n0602_p0293b09║   　頌不預授記失佛功 德也。三十二 相初 自足下安
X30n0602_p0293b10║   　平。終至頂相高圓猶如天葢。十力 初 是處非處智
X30n0602_p0293b11║   　力 。終至永斷習氣智力 。八 十種好初 自指爪狹長。
X30n0602_p0293b12║   　終至胷萬字相。十八 不共謂不與二 乘共也。初 自
X30n0602_p0293b13║   　無過失終至知過現未事 無著無礙。
X30n0602_p0293b14║   我常於日夜(至)籌量如此事 。
X30n0602_p0293b15║   　見讚菩薩知我之 非。故籌量其失。　△三頌自慶。
X30n0602_p0293b16║   今聞佛音聲。隨宜而說法。無漏難思議。令眾至道場。
X30n0602_p0293b17║   　而今乃知隨宜之 說。皆無漏法。直可以 證道也。
X30n0602_p0293b18║   我本著邪見(至)永盡滅無餘。
X30n0602_p0293b19║   　感悟自慶也。身子昔事 珊闍耶為外道梵志之 師。
X30n0602_p0293b20║   　因佛為之 拔邪說法。乃入 佛道。於空偏 證非是實
X30n0602_p0293b21║   　滅。即相圓證始謂無餘永盡滅。即無餘涅槃也。
X30n0602_p0293b22║   佛於大眾中。說我當作佛。聞如是法音。疑悔悉已除。
X30n0602_p0293b23║   　牒偈首之 詞。通結也。上頌長行已終。　△四別 自釋
X30n0602_p0293b24║   　疑二 。　初 徵疑自釋。
X30n0602_p0293c01║   初 聞佛所說(至)我聞疑網斷。
X30n0602_p0293c02║   　初 聞會三歸一 。聲聞得佛以 非己智分故疑之 。及
X30n0602_p0293c03║   　詳觀佛說其心如海。窮之 益深測之 益遠。乃信 為
X30n0602_p0293c04║   　實道無復疑也。　△二 引證釋疑。
X30n0602_p0293c05║   佛說過去世 (至)波旬無此事 。
X30n0602_p0293c06║   　此引方便 品三世 道同及自行道同之 文。以 自釋
X30n0602_p0293c07║   　也。波旬魔名。
X30n0602_p0293c08║   以 是我定知(至)教化諸菩薩。
X30n0602_p0293c09║   　牒釋前 疑。以 由領悟也。實智即一 乘正智也。夫身
X30n0602_p0293c10║   　子大智於佛聞法宜不言而諭。乃綢繆疑慮至於
X30n0602_p0293c11║   　以 佛為魔者。葢道大機小。乍 聞其言鮮不悖戰眩
X30n0602_p0293c12║   　亂 而非毀交謫。譬聞姑射之 說以 為狂而不信 。望
X30n0602_p0293c13║   　哀駘之 風以 為惡駭天下。葢後世 末俗 聞佛道者。
X30n0602_p0293c14║   　類多如此。則 大智疑慮有所為而設矣。　△二 如來
X30n0602_p0293c15║   　述成。
X30n0602_p0293c16║   爾時佛告舍利 弗(至)我以 方便 引導汝故生我法中。
X30n0602_p0293c17║   　述其本因。以 明領悟得記之 由也。言於天人眾中
X30n0602_p0293c18║   　說者。將明遠因遠記示不妄也。戒經云 。舍利 弗曾
X30n0602_p0293c19║   　於六 十劫 修 菩薩道。今云 二 萬億 佛所。指彼時也。
X30n0602_p0293c20║   　長夜隨學。言正智未明。
X30n0602_p0293c21║   舍利 弗(至)名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。
X30n0602_p0293c22║   　昔已繫珠。今復示珠。　△三上根得記二 。　一 與記。
X30n0602_p0293c23║   舍利 弗(至)天人師佛世 尊。
X30n0602_p0293c24║   　既悟妙法當成佛道。故得記作佛也。諸授記文皆
X30n0602_p0294a01║   　二 。初 供 佛行道因記也。次十號劫 國果記也。此記
X30n0602_p0294a02║   　大因大果。以 策進小乘也。號華光 者。華表因行光
X30n0602_p0294a03║   　能發明。由最初 領悟發明是道故也。既受佛記。猶
X30n0602_p0294a04║   　過多劫 然後得果者。成佛由智得果由行。小乘雖
X30n0602_p0294a05║   　悟實智。未修 大行。是謂素法身佛。未有莊嚴。故須
X30n0602_p0294a06║   　經劫 供 佛行菩薩道。所以 廓其大心成就萬德。萬
X30n0602_p0294a07║   　德圓備 乃成十號具 足之 佛。非自性天真之 佛比
X30n0602_p0294a08║   　矣。若此頓教所謂過無量不思議劫 者。直約正智。
X30n0602_p0294a09║   　頓斷無明頓圓種智。則 無邊劫 迷一 時頓滅。是謂
X30n0602_p0294a10║   　過無邊劫 成佛。
X30n0602_p0294a11║   國名離垢(至)其國中以 菩薩為大寶故。
X30n0602_p0294a12║   　劫 國莊嚴皆因行依報也。身子因行以 大智為本。
X30n0602_p0294a13║   　故國名離垢。因行發明教菩薩法。故劫 名大寶莊
X30n0602_p0294a14║   　嚴。而以 菩薩為大寶。清淨嚴飾則 無諸穢土。安隱
X30n0602_p0294a15║   　豐樂則 無三災苦。天人熾盛則 無三惡道。有八 交
X30n0602_p0294a16║   　道等者。八 正道之 所會也。七寶行樹等者。七覺支
X30n0602_p0294a17║   　之 所生也。凡諸佛依報皆然。葢因行所同也。若眾
X30n0602_p0294a18║   　生依報則 國名堪忍。劫 名五 濁。其土坑坎沙礫為
X30n0602_p0294a19║   　地。亦因行所同也。反而求之 離垢清淨之 相。皆即
X30n0602_p0294a20║   　心地安隱豐樂之 事 。無非性德。染淨轉變常存乎
X30n0602_p0294a21║   　人。使眾生不為堪忍苦。不起五 濁業不行邪諂行。
X30n0602_p0294a22║   　則 真離垢平正安隱豐樂之 國矣。
X30n0602_p0294a23║   彼諸菩薩(至)其國人民壽八 小劫 。
X30n0602_p0294a24║   　除為王子時。獨記作佛後壽十二 劫 。
X30n0602_p0294b01║   華光 如來過十二 小劫 (至)其佛國土亦復如是。
X30n0602_p0294b02║   　此身子轉記堅滿。使傳續妙道也。過十二 小劫 。即
X30n0602_p0294b03║   　臨滅時也。法華妙道本於燈明。傳於妙光 繼於然
X30n0602_p0294b04║   　燈。佛佛授手光 光 相續。故身子得之 而記號華光 。
X30n0602_p0294b05║   　葢發明是道。使有目者共覩也。堅滿得之 又號華
X30n0602_p0294b06║   　足安行。則 率循是道使有趾者共由也。至於其國
X30n0602_p0294b07║   　菩薩。行則 寶華承足。則 從其化者。莫不由是道也。
X30n0602_p0294b08║   　抑記號華足安行。取其帶果行因也。菩薩寶華承
X30n0602_p0294b09║   　足。取其藉因趍果也。因果互 為始終。展轉不離是
X30n0602_p0294b10║   　道。欲續而不泯。故有轉記。
X30n0602_p0294b11║   舍利 弗(至)像 法住 世 亦三十二 小劫 。
X30n0602_p0294b12║   　法初 盛行。人能以 現量體悟為正。去聖逾遠。人惟
X30n0602_p0294b13║   　以 比量倣解為像 。正法教理行果備 具 。像 法有教
X30n0602_p0294b14║   　理行而無果。故古多聖賢得道。今乃蔑聞。此正像
X30n0602_p0294b15║   　異効 也。及乎末法則 空騰似 量荒唐無實。雖有教
X30n0602_p0294b16║   　理無行果矣。　△二 重頌。
X30n0602_p0294b17║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0294b18║   舍利 弗來世 (至)出家成佛道。
X30n0602_p0294b19║   　此偈全 頌與記。皆即前 意。普智即徧知也。佛為王
X30n0602_p0294b20║   　子時者。諸佛皆示為王子棄國捨榮。警諸貪著。如
X30n0602_p0294b21║   　八 意之 於燈明。十六 之 於智勝。是也。生分已盡梵
X30n0602_p0294b22║   　行已立。所作已辦不受後有。名最後身。
X30n0602_p0294b23║   華光 佛住 世 (至)宜應自欣慶。
X30n0602_p0294b24║   　△四天人讚喜四。　初 踊喜。
X30n0602_p0294c01║   爾時四部眾(至)心大歡喜踊躍無量。
X30n0602_p0294c02║   　踊喜以 謂我等亦如是。必當得作佛。　△二 供 佛。
X30n0602_p0294c03║   各各脫身所著上衣(至)雨眾天華。
X30n0602_p0294c04║   　衣服人之 弢袠也。性障天之 弢袠也。迴轉即迴向
X30n0602_p0294c05║   　意也。諸天因聞妙法得離性障。遂迴小向大。是以
X30n0602_p0294c06║   　脫衣供 佛以 藉其誠。表解天弢隳天袠也。衣住 空
X30n0602_p0294c07║   　中而自迴轉。乃迴向精誠所感也。　△三稱讚。
X30n0602_p0294c08║   而作是言(至)今乃復轉無上最大法輪。
X30n0602_p0294c09║   　昔轉四諦為最小。今轉一 乘為最大。　△四重頌三。
X30n0602_p0294c10║   　初 頌稱讚。
X30n0602_p0294c11║   爾時諸天子欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0294c12║   昔於波羅(柰至)少有能信 者。
X30n0602_p0294c13║   　鹿苑分別 五 趣眾生。生滅麤相容有能信 。今茲一
X30n0602_p0294c14║   　乘旨妙義奧。故少能信 者。　△二 頌喜意。
X30n0602_p0294c15║   我等從昔來(至)最尊無有上。
X30n0602_p0294c16║   　△三結讚迴向。
X30n0602_p0294c17║   佛道叵思議(至)盡迴向佛道。
X30n0602_p0294c18║   　結讚自誓迴小向大也。謂今世 前 世 之 福業。及值
X30n0602_p0294c19║   　佛所作之 功 德。皆誓捨小果迴向佛道。叵從反可。
X30n0602_p0294c20║   　謂不可也。　△二 喻說正文四。初 發起喻說四。　初
X30n0602_p0294c21║   　身子自慶。
X30n0602_p0294c22║   爾時舍利 弗白佛言(至)三菩提記。
X30n0602_p0294c23║   　△二 為機起疑。
X30n0602_p0294c24║   是諸千二 百心自在者(至)聞所未聞皆墮疑惑。
X30n0602_p0295a01║   　心自在。即無學羅漢。學無學即小聲聞。昔蒙佛教
X30n0602_p0295a02║   　自謂究竟。而息見趣寂。今聞雖說涅槃亦非真滅。
X30n0602_p0295a03║   　是以 疑惑也。　△三請佛決疑。
X30n0602_p0295a04║   善哉世 尊。願為四眾說其因。緣令離疑惑。
X30n0602_p0295a05║   　△四佛與開喻。
X30n0602_p0295a06║   爾時佛告舍利 弗(至)諸有智者以 譬喻得解。
X30n0602_p0295a07║   　上皆發起喻說。下文正演喻說。　二 引火宅喻。明
X30n0602_p0295a08║   　昔權教皆為化迷也。　△二 正引火宅文十。　一 宅
X30n0602_p0295a09║   　主 財力 。
X30n0602_p0295a10║   舍利 弗(至)多有田宅及諸僮 僕 。
X30n0602_p0295a11║   　譬佛王化三界也。國有邑邑有聚落。譬大千有三
X30n0602_p0295a12║   　界。三界有六 道四生。大長者譬如來。為一 切世 間
X30n0602_p0295a13║   　之 父。其年衰邁譬應緣已久 欲般涅槃也。財富無
X30n0602_p0295a14║   　量譬無量知見之 法財。多有田宅譬方便 智慧之
X30n0602_p0295a15║   　福田。僮 僕 譬慈悲無倦以 佑 助 正道。從事 群機。　△
X30n0602_p0295a16║   　二 家廣人眾。
X30n0602_p0295a17║   其家廣大(至)乃至五 百人止住 其中。
X30n0602_p0295a18║   　譬五 趣苦聚也。家譬三界。一 門譬一 乘出離之 道。
X30n0602_p0295a19║   　五 百人譬五 趣眾生。言一 百二 百者。自人天次第
X30n0602_p0295a20║   　而數也。　△三宅弊火逼。
X30n0602_p0295a21║   堂閣朽故墻壁隤落(至)焚燒舍宅。
X30n0602_p0295a22║   　譬身老苦逼也。家有堂閣舍宅。舍宅有墻壁柱根
X30n0602_p0295a23║   　梁揀。皆朽腐將傾 而不可居。譬三界有五 陰眾生。
X30n0602_p0295a24║   　眾生有四大命根。支體皆變異速壞而不可保 。然
X30n0602_p0295b01║   　且於中競造惡業。為五 欲財利 生死悲惱之 所燒
X30n0602_p0295b02║   　煑。天上人間無能免者。故曰周帀俱 時歘然火起。
X30n0602_p0295b03║   長者諸子若十二 十。或至三十在此宅中。
X30n0602_p0295b04║   　言五 百人。又言諸子者。人則 汎舉群生。子則 特舉
X30n0602_p0295b05║   　從化者。若十指菩薩子。二 十三十指二 乘子。前 於
X30n0602_p0295b06║   　五 趣言百。此於三乘言十者。以 五 趣眾生從三乘
X30n0602_p0295b07║   　之 化者。十一 而已。　△四長者悲救。
X30n0602_p0295b08║   長者見是大火從四面起(至)心不厭患無求出意。
X30n0602_p0295b09║   　譬觀六 道苦起大悲心。四面即生老病死四相。為
X30n0602_p0295b10║   　眾苦之 本。所燒之 門安隱得出。譬佛於生死苦永
X30n0602_p0295b11║   　盡。憂患不能襲也。諸子樂著不覺不怖。譬深著世
X30n0602_p0295b12║   　樂無有慧心。徒見得忘形見利 忘真。火宅之 人皆
X30n0602_p0295b13║   　如是也。
X30n0602_p0295b14║   舍利 弗(至)唯有一 門而復狹小。
X30n0602_p0295b15║   　沈思救焚之 方也。謂恃身手有力 顧幼稚之 微。欲
X30n0602_p0295b16║   　以 衣裓密扶而出之 。或以 几案憑挈而出之 。又思
X30n0602_p0295b17║   　其門狹小不可用此。但 以 殷勤 方便 引而出之 也。
X30n0602_p0295b18║   　此譬三七思惟設教之 意。身手全 體譬如來知見
X30n0602_p0295b19║   　力 無所畏。衣裓密用譬有大神力 。几案可憑譬智
X30n0602_p0295b20║   　慧力 。其門狹小譬二 乘心劣 不堪此法。故後文云 。
X30n0602_p0295b21║   　若我但 以 神力 及智慧力 。讚如來知見力 無所畏
X30n0602_p0295b22║   　者。眾生不能以 是得度。故但 以 方便 拔濟之 也。三
X30n0602_p0295b23║   　藏法師云 。衣裓者西國盛華之 具 。貢上貴人用之 。
X30n0602_p0295b24║   諸子幼稚未有所識(至)汝等速出。
X30n0602_p0295c01║   　憂其無知。明告其害使知趍利 。　△五 諸子癡迷。
X30n0602_p0295c02║   父雖憐愍善言誘喻(至)但 東西走戲視父而已。
X30n0602_p0295c03║   　譬眾生為貪欲所迷。雖遭大苦不以 為患。躭湎既
X30n0602_p0295c04║   　甚。不知何 者是苦何 者是身云 何 為貪。但 迷己逐
X30n0602_p0295c05║   　物火馳不返。雖值佛法不從其化。特視之 而已。　△
X30n0602_p0295c06║   　六 長者方便 。
X30n0602_p0295c07║   爾時長者即作是念(至)隨汝所欲皆當與汝。
X30n0602_p0295c08║   　徒令速出則 怫其所欲。既不能化故順其所欲而
X30n0602_p0295c09║   　化之 。長者亦自恐被焚者。譬佛示身三界與民同
X30n0602_p0295c10║   　患也。知子所好等者。譬知諸眾生有種種欲。隨其
X30n0602_p0295c11║   　本性方便 說三也。車表果法。不屬三界。故云 今在
X30n0602_p0295c12║   　門外。可以 遊戲者。喻法樂可以 自娛也。牛正服乘
X30n0602_p0295c13║   　之 大力 者。正譬大根以 任大乘。羊鹿非可服乘。徒
X30n0602_p0295c14║   　以 像 牛為幼稚玩好之 具 。權譬小根以 任小乘。知
X30n0602_p0295c15║   　羊鹿非可服乘徒為玩好之 具 。即知二 乘不足致
X30n0602_p0295c16║   　道。徒為戲論之 法而已。　△七諸子出宅。
X30n0602_p0295c17║   爾時諸子(至)競共馳走爭出火宅。
X30n0602_p0295c18║   　言適其欲故化無不從。進之 為推退之 為排。此爭
X30n0602_p0295c19║   　出之 勢 也。譬隨根利 鈍決擇三乘以 求出離。
X30n0602_p0295c20║   是時長者(至)其心泰然歡喜踊躍。
X30n0602_p0295c21║   　乍 喜諸子脫苦也。四衢露坐等。譬依四諦造偏 空
X30n0602_p0295c22║   　而不知進也。
X30n0602_p0295c23║   時諸子等各白父言(至)願時賜與。
X30n0602_p0295c24║   　諸子出宅就父索車。譬因獲三乘之 利 。遂執三乘
X30n0602_p0296a01║   　之 果。　△八 長者賜車。
X30n0602_p0296a02║   舍利 弗(至)又多僕 從而侍 衛之 。
X30n0602_p0296a03║   　譬說三之 後等示一 乘。使知無二 無三。即廢權立
X30n0602_p0296a04║   　實也。車譬一 乘。牛譬大根。餘表一 乘大根之 德用
X30n0602_p0296a05║   　也。其車高廣者。高出三乘廣攝九部也。眾寶譬萬
X30n0602_p0296a06║   　行。欄楯譬總持。懸鈴譬四辨之 下化。幰葢譬慈悲
X30n0602_p0296a07║   　之 普覆。雜寶譬眾善所以 嚴慈悲也。寶繩譬四誓
X30n0602_p0296a08║   　所以 固慈悲也。垂諸華瓔則 外布妙因聯續如瓔。
X30n0602_p0296a09║   　重敷婉筵則 內弘忍力 柔軟如筵。安置丹 枕者。使
X30n0602_p0296a10║   　心冥 覺觀而默處是道也。駕以 白牛者。非純一 大
X30n0602_p0296a11║   　根不堪此乘也。膚色充 潔得其所養而無染也。形
X30n0602_p0296a12║   　體姝好全 其所賦而無惡也。有大筋力 譬堪任大
X30n0602_p0296a13║   　事 。行步平正譬允 蹈大方。其疾如風譬一 念頓造。
X30n0602_p0296a14║   　又多僕 從譬方便 利 生助 道之 事 。總而譬之 。即後
X30n0602_p0296a15║   　所謂諸佛禪定解脫等娛樂之 具 。一 相一 種淨妙
X30n0602_p0296a16║   　之 樂也。
X30n0602_p0296a17║   所以 者何 (至)與諸子等。
X30n0602_p0296a18║   　釋所以 賜等一 大車之 意。譬如來有無量知見力
X30n0602_p0296a19║   　無所畏諸佛法藏。能與眾生大乘之 法。
X30n0602_p0296a20║   今此幼童(至)不宜差別 。
X30n0602_p0296a21║   　譬諸眾生皆是我子。等與大乘。不令有人獨得滅
X30n0602_p0296a22║   　度。
X30n0602_p0296a23║   所以 者何 (至)何 況諸子。
X30n0602_p0296a24║   　萬物皆往資焉而不匱。此之 謂也。
X30n0602_p0296b01║   是時諸子各乘大車得未曾有。非本所望。
X30n0602_p0296b02║   　譬二 乘得佛。過其所望。　九覈審誕信 。
X30n0602_p0296b03║   舍利 弗(至)於彼火宅而拔濟之 。
X30n0602_p0296b04║   　問許三而賜一 。猶始權而終實。始終相違涉虗妄
X30n0602_p0296b05║   　不以 全 身命為得玩好者。身之 可玩固甚於物。葢
X30n0602_p0296b06║   　身為道本。本全 則 道全 。所以 至人常遺物抱道。以
X30n0602_p0296b07║   　全 身養生。而火宅之 人唯物之 玩。不自貴愛。故此
X30n0602_p0296b08║   　警之 耳。　△十結答不妄。
X30n0602_p0296b09║   世 尊若是長者(至)如汝所言。
X30n0602_p0296b10║   　△三以 法合顯十。　一 合宅主 財力 。
X30n0602_p0296b11║   舍利 弗。如來亦復如是。則 為一 切世 間之 父。
X30n0602_p0296b12║   　視四生如一 子。等三界以 同仁。
X30n0602_p0296b13║   於諸怖畏衰惱憂患(至)恒求善事 利 益一 切。
X30n0602_p0296b14║   　怖畏惱患即三界苦相。無明暗蔽即四生苦本。於
X30n0602_p0296b15║   　此永盡。即如如佛知見力 無畏正智也。方便 智度
X30n0602_p0296b16║   　權智也。神力 智力 所以 資正智。慈悲無惓所以 運
X30n0602_p0296b17║   　權智。　△二 合家廣人眾。
X30n0602_p0296b18║   而生三界朽故火宅(至)三菩提。
X30n0602_p0296b19║   　由慈悲故。示生三界之 家。濟度五 趣之 眾。以 自永
X30n0602_p0296b20║   　盡無明暗蔽故。欲度眾生愚癡暗蔽。以 自成就無
X30n0602_p0296b21║   　量知見故。欲令眾生得大菩提。所謂欲令一 切眾
X30n0602_p0296b22║   　如我等無異也。　三合宅弊火逼。
X30n0602_p0296b23║   見諸眾生(至)雖遭大苦不以 為患。
X30n0602_p0296b24║   　此備 舉三界火宅苦狀。該三世 六 道因果也。生老
X30n0602_p0296c01║   　病死憂悲苦惱為果業。屬前 因。五 欲財利 追求等
X30n0602_p0296c02║   　苦為因業。屬後果。畜生餓鬼天上人間。即緣上因
X30n0602_p0296c03║   　果成六 道業。化為異類淪替不停 。實可警怖。彼且
X30n0602_p0296c04║   　喜而不厭遭而不患。實癡暗所蔽也。　△四合長者
X30n0602_p0296c05║   　悲救。
X30n0602_p0296c06║   舍利 弗(至)眾生不能以 是得度。
X30n0602_p0296c07║   　無邊佛慧樂。即一 乘法樂。如來知見力 無所畏。即
X30n0602_p0296c08║   　一 乘法體。雖足以 拔苦。然非凡夫事 故。不能以 是
X30n0602_p0296c09║   　得度。　△五 合諸子癡迷。
X30n0602_p0296c10║   所以 者何 (至)何 由能解佛之 智慧。
X30n0602_p0296c11║   　所以 不能以 是得度者。為眾苦所迷故。　△六 合長
X30n0602_p0296c12║   　者方便 。
X30n0602_p0296c13║   舍利 弗(至)為說三乘聲聞辟支佛佛乘。
X30n0602_p0296c14║   　法喻雙明。
X30n0602_p0296c15║   而作是言(至)則 為所燒。
X30n0602_p0296c16║   　此善言誘諭力 拔其苦也。色等五 欲俗 以 為軟美。
X30n0602_p0296c17║   　佛以 為麤弊。為皆幻惑濁惡能發業苦。實致火之
X30n0602_p0296c18║   　具 也。故貪著生愛則 為所燒。
X30n0602_p0296c19║   汝速出三界(至)便 得無量安隱快樂。
X30n0602_p0296c20║   　示以 三乘而讚其法。使向慕也。此三乘法聖所稱
X30n0602_p0296c21║   　歎者。諸佛共尊也。能離生死故自在無繫。異有為
X30n0602_p0296c22║   　法故無所依求。得是乘者。斯得無漏五 根五 力 。七
X30n0602_p0296c23║   　覺支八 正道。四禪九次第定。八 解脫諸三昧法。足
X30n0602_p0296c24║   　以 娛樂脫三界苦。　△七合諸子出宅三。　初 聲聞
X30n0602_p0297a01║   　乘。
X30n0602_p0297a02║   舍利 弗(至)如彼諸子為求羊車出於火宅。
X30n0602_p0297a03║   　此辨三乘根性不等取果有異。如彼諸子玩好不
X30n0602_p0297a04║   　同。內有智性者。謂正因信 種。揀非闡提也。內有是
X30n0602_p0297a05║   　因故從佛為緣。觀四諦理聞聲悟道。名聲聞乘。欲
X30n0602_p0297a06║   　速機小。故譬羊車。　△二 緣覺乘。
X30n0602_p0297a07║   若有眾生(至)如彼諸子為求鹿車出於火宅。
X30n0602_p0297a08║   　辟支此云 獨覺。亦通緣覺。出無佛世 。觀物變易自
X30n0602_p0297a09║   　覺無生。故號獨覺。觀十二 緣覺真諦理。故號緣覺。
X30n0602_p0297a10║   　求自然慧樂獨善寂。即獨覺也。深知諸法因緣。即
X30n0602_p0297a11║   　緣覺也。此乘斷三界見思。與聲聞同。更侵 斷習氣
X30n0602_p0297a12║   　根性猛利 。故居聲聞上。其機稍大。故譬鹿車。　△三
X30n0602_p0297a13║   　菩薩乘。
X30n0602_p0297a14║   若有眾生(至)如彼諸子為求牛車出於火宅。
X30n0602_p0297a15║   　此兼 三乘集眾智之 大根也。一 切智即菩薩智也。
X30n0602_p0297a16║   　佛智即一 切種智也。自然即離諸證取者。無師即
X30n0602_p0297a17║   　不由他悟者。能求眾智及如來知見廣大德用。而
X30n0602_p0297a18║   　愍安利 度。所以 為大菩薩。其機為最。故譬牛車。　△
X30n0602_p0297a19║   　八 合長者賜車二 。　初 牒。
X30n0602_p0297a20║   舍利 弗(至)等以 大車而賜諸子。
X30n0602_p0297a21║   　此牒見子得出露地而坐。自念財物無極。不與小
X30n0602_p0297a22║   　車等文。　△次合。
X30n0602_p0297a23║   如來亦復如是(至)皆以 如來滅度而滅度之 。
X30n0602_p0297a24║   　合上可明。出三界苦得涅槃樂。即權乘小果。如來
X30n0602_p0297b01║   　滅度而滅度之 。即大乘極果。
X30n0602_p0297b02║   是諸眾生脫三界者(至)能生淨妙第一 之 樂。
X30n0602_p0297b03║   　疏上等與大乘之 意也。謂彼脫三界者。雖得小乘
X30n0602_p0297b04║   　禪定解脫。然猶厭有著空。非一 相也。裂為二 乘。非
X30n0602_p0297b05║   　一 種也。執著未除。非淨也。空有未融。非妙也。故與
X30n0602_p0297b06║   　之 諸佛禪定解脫娛樂之 具 。一 相一 種淨妙之 樂。
X30n0602_p0297b07║   　如彼大車眾美具 備 。　△九合覈審誕信 。
X30n0602_p0297b08║   舍利 弗如彼長者(至)然彼長者無虗妄之 咎。
X30n0602_p0297b09║   　先牒次結。　△十合結答不妄。
X30n0602_p0297b10║   如來亦復如是(至)於一 佛乘分別 說三。
X30n0602_p0297b11║   　總結前 文也。不盡能受者。機不齊故。
X30n0602_p0297b12║   
X30n0602_p0297b13║   妙法蓮華經解卷第二 之 一
X30n0602_p0297b14║   
X30n0602_p0297b15║   
X30n0602_p0297b16║   妙法蓮華經解卷第二 之 二
X30n0602_p0297b17║   
X30n0602_p0297b18║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0297b19║   　　妙法蓮華經譬喻品第三之 餘
X30n0602_p0297b20║   　△四重以 偈頌五 。初 頌喻十。　初 頌喻本。
X30n0602_p0297b21║   佛欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0297b22║   譬如長者。有一 大宅。
X30n0602_p0297b23║   　譬佛王三界。　△二 頌宅弊人眾。
X30n0602_p0297b24║   其宅久 故(至)止住 其中。
X30n0602_p0297c01║   　大宅譬三界。堂舍譬人身。三界之 相其來無始。故
X30n0602_p0297c02║   　曰久 故。五 濁同會故曰頓弊。五 陰堂舍虗幻架構。
X30n0602_p0297c03║   　危而易傾 命無牢強。若柱根之 摧朽。質非貞固。類
X30n0602_p0297c04║   　梁棟之 傾 斜。無明為基。所以 成是堂也。餘緣為陛。
X30n0602_p0297c05║   　所以 入 是堂也。是十二 緣念念變異。故曰基陛頹
X30n0602_p0297c06║   　毀。墻壁圮坼譬四大之 衰謝。泥塗阤落譬皮膚之
X30n0602_p0297c07║   　皴皺。覆苫譬毛髮。椽梠譬骸骨。苫茅覆也。阤壞也。
X30n0602_p0297c08║   　亂 墜差脫皆敗壞之 狀。此其外相也。其內則 關膈
X30n0602_p0297c09║   　府藏周障屈曲。膿血便 利 雜穢充 徧。其弊敗不淨
X30n0602_p0297c10║   　若此。而俗 尤癡愛貪著。故詳喻之 。五 百人者。五 道
X30n0602_p0297c11║   　眾生所共有也。椽梠一 類。在簷曰椽。在脊曰梠。椽
X30n0602_p0297c12║   　從緣。相緣屬也。梠從呂。如脊骨也。　△三頌怖畏相
X30n0602_p0297c13║   　四。　一 喻三毒相。
X30n0602_p0297c14║   　結文云 。其舍恐怖變狀如是。是也。
X30n0602_p0297c15║   鴟梟鵰鷲(至)交橫馳走。
X30n0602_p0297c16║   　身為苦器。主 殺盜婬謂之 三業。意為苦本。主 貪嗔
X30n0602_p0297c17║   　癡謂之 三毒。身三意三相資而互 具 也。今鴟等八
X30n0602_p0297c18║   　鳥譬貪毒而具 三業。鴟噉生類。土梟相食。具 殺貪
X30n0602_p0297c19║   　也。鵰善搏兔 。鷲食死屍。具 盜貪也。烏鵲鳩鴿傳沫
X30n0602_p0297c20║   　自運。具 淫貪也。餘皆可推。蚖等六 虫譬嗔毒。蚖元
X30n0602_p0297c21║   　也。為毒之 首蛇同類。其性多嗔。蝮復也。晝不能視。
X30n0602_p0297c22║   　觸之 則 復而螫人。人得復而殺之 。蝎多處陰而不
X30n0602_p0297c23║   　可知。蜈蚣蚰蜒善伏而含毒。凡嗔之 類如此。或天
X30n0602_p0297c24║   　性之 嗔毒如蚖蛇。或觸之 而後嗔人如蝮。或非色
X30n0602_p0298a01║   　作慍現。徒陰險以 嗔人。潛伏以 毒人。如蝎蜈蚣之
X30n0602_p0298a02║   　類是也。守宮等六 虫譬癡毒。守宮類蜥蝎。多在陰
X30n0602_p0298a03║   　室。百足名蚿蝎之 類。多足而行不進。鼬鼠之 類能
X30n0602_p0298a04║   　由穴噉鼠。狸狐之 類老為精魅。鼷甘口鼠。物遇食
X30n0602_p0298a05║   　而不知痛傷 。鼠多奸而善藏。癡者陰昧濡滯潛傷
X30n0602_p0298a06║   　奸伏其狀如此。諸惡虫輩交橫馳走譬三毒交擾
X30n0602_p0298a07║   　鬪競不休也。　△二 喻四倒相。
X30n0602_p0298a08║   屎尿臭處(至)骨肉狼藉。
X30n0602_p0298a09║   　於身受心法四念失正為倒。屎尿臭處不淨流溢。
X30n0602_p0298a10║   　譬身倒也。觀身不淨如此。而俗 以 為香潔。蜣蜋諸
X30n0602_p0298a11║   　虫而集其上。譬受倒也。觀受是苦如此。而俗 以 為
X30n0602_p0298a12║   　欲樂。遂於革囊眾穢。生美麗想而惑著不捨。真若
X30n0602_p0298a13║   　蜣蜋之 集不淨也。狐狼野干咀嚼踐踏。譬心倒也。
X30n0602_p0298a14║   　狐多疑狼害物野干變怪。倒心似 之 。觀心無常。則
X30n0602_p0298a15║   　一 切法皆不足戀。然且咀踐纏著。豈非倒耶。嚌嚙
X30n0602_p0298a16║   　死屍骨肉狼藉。譬法倒也。觀法無我猶如死屍。由
X30n0602_p0298a17║   　疑倒心妄計窮詰。是謂嚌嚙。轉見倒妄是謂狼藉
X30n0602_p0298a18║   　也。野干類狐。巢危岩高木。群行夜鳴怪獸也。齒決
X30n0602_p0298a19║   　曰嚌。斷骨曰嚙。　△三喻六 識相。
X30n0602_p0298a20║   由是群狗(至)啀喍嘷吠。
X30n0602_p0298a21║   　狗性苟且而善執守。譬識情執著也。群狗譬六 識。
X30n0602_p0298a22║   　搏撮即執取義。一 切幻法無可愛樂。而六 識妄著
X30n0602_p0298a23║   　無異。群狗競搏死屍也。言由是者。由四倒而發六
X30n0602_p0298a24║   　識。由六 識而發三毒。展轉相資也。慞惶求食譬識
X30n0602_p0298b01║   　倒而發貪也。鬪諍摣掣譬識倒而發嗔也。啀喍嘷
X30n0602_p0298b02║   　吠譬識倒而發癡也六 識三毒倒妄相因。於諸幻
X30n0602_p0298b03║   　境競執貪求。其狀如此。摣掣相掣奪也。啀喍拒物
X30n0602_p0298b04║   　之 惡聲也。　△四結成諸相。
X30n0602_p0298b05║   其舍恐怖。變狀如是。
X30n0602_p0298b06║   　△四頌怖畏難五 。　初 頌罔昧難。
X30n0602_p0298b07║   　結文云 。如是諸難是也。
X30n0602_p0298b08║   處處皆有。魑魅魍魎。
X30n0602_p0298b09║   　言宅多怪物也。譬者性覺本明離明而昧。曰魑魅。
X30n0602_p0298b10║   　心本一 真物罔而二 曰魍魎。言處處者。人人性皆
X30n0602_p0298b11║   　若是。此為起難之 端。故首言之 。　△二 無明三毒難。
X30n0602_p0298b12║   　由罔昧而起無明。由無明而起三毒也。
X30n0602_p0298b13║   夜叉惡鬼(至)甚可怖畏。
X30n0602_p0298b14║   　夜叉。此云 苦活。譬無明識種攬眾苦以 自活。而戕
X30n0602_p0298b15║   　害法身故。譬食噉人肉。毒虫禽獸通譬三毒。孚乳
X30n0602_p0298b16║   　產生言其類日滋。各自藏護譬畜積忿毒不可凌
X30n0602_p0298b17║   　犯。夜叉競來爭取食之 。譬互 起無明交相惱害。食
X30n0602_p0298b18║   　之 既飽惡心轉熾。譬以 三毒而資無明。猶以 膏而
X30n0602_p0298b19║   　益火所以 轉熾也。鬪諍之 聲甚可怖畏。譬無明三
X30n0602_p0298b20║   　毒彼此交攻。如夜叉之 鬨鬪真可畏也。孚卵屬以
X30n0602_p0298b21║   　爪保 之 也。乳 胎屬以 乳 哺之 也。又孚乳 通保 養義。
X30n0602_p0298b22║   　△三無常難。
X30n0602_p0298b23║   鳩槃茶鬼(至)怖狗自樂。
X30n0602_p0298b24║   　鳩槃茶。此云 可畏。譬無常殺鬼也。土埵譬地居欲
X30n0602_p0298c01║   　界。一 尺譬色界。二 尺譬無色界。三界皆未免無常。
X30n0602_p0298c02║   　故殺鬼往返遊行於其間。縱逸殺害視殺如戲焉。
X30n0602_p0298c03║   　言踞土埵。又言或時離地者。地居命促 故殺鬼以
X30n0602_p0298c04║   　踞地為常。天居命長故殺鬼或時而往。捉狗兩足
X30n0602_p0298c05║   　等者。狗譬識。兩足譬行想。葢五 蘊自識生行想。乃
X30n0602_p0298c06║   　有所行。而識由行想取無常苦。如捉其兩足而撲
X30n0602_p0298c07║   　之 也。識為無常所苦。則 行想顛倒。故譬以 脚加 頸
X30n0602_p0298c08║   　也。怖狗自樂者。識為無常所怖。而殺鬼樂然無怖。
X30n0602_p0298c09║   　所謂彼為衰殺非衰殺也。　△四三惡難。
X30n0602_p0298c10║   復有諸鬼(至)或復噉狗。
X30n0602_p0298c11║   　身大裸形譬地獄難。經云 。阿鼻地獄縱廣三十二
X30n0602_p0298c12║   　萬里。罪人業力 身如鐵花徧滿獄中。可謂其身長
X30n0602_p0298c13║   　大也。墮此經。歷八 萬四千大劫 。故曰常住 。其中裸
X30n0602_p0298c14║   　形呌呼。即地獄苦狀也。其咽如針譬餓鬼難。首如
X30n0602_p0298c15║   　牛頭譬畜生難。或食人肉或復噉狗譬三惡道。不
X30n0602_p0298c16║   　但 傷 害法身。亦乃苦楚識神也。
X30n0602_p0298c17║   頭髮髼亂 。殘害兇 險。饑渴所逼。呌喚馳走。
X30n0602_p0298c18║   　舉諸鬼可畏之 狀。譬三惡道貌狀行業也。頭髼貌
X30n0602_p0298c19║   　惡也。兇 險行惡也。饑逼業惡也。三者因果相召迭
X30n0602_p0298c20║   　起。故譬呌喚馳走。　△五 結成難相。
X30n0602_p0298c21║   夜叉餓鬼(至)恐畏無量。
X30n0602_p0298c22║   　總明無明三毒惡習熾盛。逐境無厭伺隙而出。故
X30n0602_p0298c23║   　譬饑急四向窺看窻牖。古有六 窻獼猴之 喻。其意
X30n0602_p0298c24║   　類此。　△五 頌火逼輪轉五 。　初 火宅壞滅。
X30n0602_p0299a01║   是朽故宅(至)不能自出。
X30n0602_p0299a02║   　三界無安如朽故宅。唯佛能化故屬於一 人。眾生
X30n0602_p0299a03║   　緣盡佛遂示滅。纔無善化則 煩惱增熾。故曰其人
X30n0602_p0299a04║   　近出。於後火起四面俱 熾。譬生老病死四相同逼
X30n0602_p0299a05║   　也。棟梁爆摧譬四支疾若。墻壁崩倒譬四大壞散。
X30n0602_p0299a06║   　諸鬼神等揚聲大呌。譬捨命時神識慞惶苦事 迫
X30n0602_p0299a07║   　切呻吟狂呌。鵰鷲鳩槃不能自出。譬三毒業果無
X30n0602_p0299a08║   　常苦報交會煩煎。莫由免脫也。　△二 業識不亡。
X30n0602_p0299a09║   惡獸毒虫(至)四面充 塞。
X30n0602_p0299a10║   　火既逼極虫獸竄伏鬼神潛避。譬身壞之 後三毒
X30n0602_p0299a11║   　不滅。唯藏於阿賴耶識生死窟穴也。毗舍闍即惱
X30n0602_p0299a12║   　害鬼。所謂諸惱人者。譬煩惱之 本。亦住 其中者。亦
X30n0602_p0299a13║   　潛伏藏識而不亡也。薄福德故為火所逼者。所謂
X30n0602_p0299a14║   　生不修 福死歸苦處。復於穴中共相噉害。譬於幽
X30n0602_p0299a15║   　陰業識相尋交為讐對也。野干之 屬譬四倒。而曰
X30n0602_p0299a16║   　已死者。三毒根本實業不亡。四倒支末隨幻起滅
X30n0602_p0299a17║   　故也。以 隨幻滅則 亦為四相所吞。故曰諸大惡獸
X30n0602_p0299a18║   　競來食噉。臭烟[火*孛]塞者。死業交煎逼極之 相也。　△
X30n0602_p0299a19║   　三生死相續。
X30n0602_p0299a20║   蜈蚣蚰蜒(至)隨取而食。
X30n0602_p0299a21║   　即前 毒虫藏竄為穴內火逼。又爭出穴還被鬼食。
X30n0602_p0299a22║   　譬三毒隨識而逝。受死報已復生諸趣。命未須更。
X30n0602_p0299a23║   　又為無常所殺。故曰隨取而食也。既以 苦逼而死。
X30n0602_p0299a24║   　復以 苦逼而生。未須臾間又遭殺苦。六 趣生死凡
X30n0602_p0299b01║   　皆若是也。悲哉。然生死由識為種。而依三毒言者。
X30n0602_p0299b02║   　生死苦逼。皆由三毒而致故也。　四輪迴根本。
X30n0602_p0299b03║   又諸餓鬼。頭上火然。饑渴熱惱。周慞悶走。
X30n0602_p0299b04║   　圓覺云 。眾生無始皆因婬欲而正性命。當知輪迴
X30n0602_p0299b05║   　愛為根本愛欲為因愛命為果。由於欲境起惑造
X30n0602_p0299b06║   　業。是故復生地獄餓鬼。今舉餓鬼示愛欲之 果也。
X30n0602_p0299b07║   　頭上火然示愛欲之 因也。欲熾盛為五 欲之 首。故
X30n0602_p0299b08║   　譬頭上火然。饑渴熱惱周慞悶走譬為欲業逼惱。
X30n0602_p0299b09║   　又逐愛命輪轉諸趣。無有窮已。　△五 總結前 譬。
X30n0602_p0299b10║   其宅如是。甚可怖畏。毒害火災。眾難非一 。
X30n0602_p0299b11║   　夫生死循環眾苦逼切。真若火宅可畏之 狀。而俗
X30n0602_p0299b12║   　以 倒心自迷徒惑欲愛。不知業因苦果皆自此起。
X30n0602_p0299b13║   　沈湎其中冥 若大夢。故我大覺。依一 身之 苦器。初
X30n0602_p0299b14║   　明三毒六 識之 苦相。次明無常三惡之 苦難。終明
X30n0602_p0299b15║   　業識輪迴之 苦本。喻而示之 。使由樂而覺苦怖果
X30n0602_p0299b16║   　而絕因。則 生死迅輪庶幾停 息。出火宅難到 無畏
X30n0602_p0299b17║   　處。實導師慈父之 至德也。　△六 頌長者悲救。
X30n0602_p0299b18║   是時宅主 (至)況復大火。
X30n0602_p0299b19║   　在門外立。譬如來已離三界火宅。驚入 火宅。譬大
X30n0602_p0299b20║   　悲願力 云 見受生。方宜猶方便 也。　△七頌諸子癡
X30n0602_p0299b21║   　迷。
X30n0602_p0299b22║   諸子無知。雖聞父誨。猶故樂著。嬉戲不已。
X30n0602_p0299b23║   　△八 頌長者方便 。
X30n0602_p0299b24║   是時長者(至)可以 遊戲。
X30n0602_p0299c01║   　為救稚子巧說三車。譬為度小智權說三乘。權則
X30n0602_p0299c02║   　非實。故云 造作。湎沈迷也。　△九頌諸子出宅。
X30n0602_p0299c03║   諸子聞說(至)我今快樂。
X30n0602_p0299c04║   　譬二 乘樂小於空速證。四衢道言子既離難。師子
X30n0602_p0299c05║   　座表父得無畏。所謂若子病愈父母亦愈也。生育
X30n0602_p0299c06║   　甚難譬人身難得。恐癡迷復失。故切救之 。
X30n0602_p0299c07║   爾時諸子(至)惟垂給與。
X30n0602_p0299c08║   　頌諸子索車也。　△十頌長者賜車。
X30n0602_p0299c09║   長者大富(至)等賜諸子。
X30n0602_p0299c10║   　以 富藏眾寶造諸大車。譬於無量知見演出一 乘。
X30n0602_p0299c11║   　然雖一 乘亦未離造作。葢既已謂之 一 矣。當知妙
X30n0602_p0299c12║   　法一 亦不守也。裝校嚴飾等譬一 乘果法萬德圓
X30n0602_p0299c13║   　備 。睢大根能乘以 佑 助 正道。方便 利 生並 如前 解。
X30n0602_p0299c14║   諸子是時(至)自在無礙。
X30n0602_p0299c15║   　得一 乘妙用則 不滯於一 隅。故曰遊於四方。不縛
X30n0602_p0299c16║   　於諸法。故云 嬉戲快樂。葢戲者之 於物。毋意毋必。
X30n0602_p0299c17║   　調而應偶 而會。曾無縛著之 心。道人於一 切法若
X30n0602_p0299c18║   　嬉戲。然乃能自在無礙。　△二 頌法合十。　一 頌合
X30n0602_p0299c19║   　譬本。
X30n0602_p0299c20║   告舍利 弗。我亦如是。眾聖中尊。世 間之 父。
X30n0602_p0299c21║   　△二 合宅弊人眾。
X30n0602_p0299c22║   一 切眾生(至)猶如火宅。
X30n0602_p0299c23║   　△三合怖畏相。
X30n0602_p0299c24║   眾苦充 滿。甚可怖畏。
X30n0602_p0300a01║   　△四合怖畏難。
X30n0602_p0300a02║   常有生老。病死憂患。
X30n0602_p0300a03║   　△五 合火逼輪轉。
X30n0602_p0300a04║   如是等火。熾然不息。
X30n0602_p0300a05║   　△六 合長者悲救。
X30n0602_p0300a06║   如來已離(至)能為救護。
X30n0602_p0300a07║   　△七合諸子癡迷。
X30n0602_p0300a08║   雖復教詔。而不信 受。於諸欲染。貪著深故。
X30n0602_p0300a09║   　△八 合長者方便 。
X30n0602_p0300a10║   以 是方便 (至)出世 間道。
X30n0602_p0300a11║   　出世 間道且令脫三界苦。未與開佛知見。
X30n0602_p0300a12║   　△九合諸子出宅。
X30n0602_p0300a13║   是諸子等(至)不退菩薩。
X30n0602_p0300a14║   　此因三乘得出世 間者也。不退指地前 菩薩。皆權
X30n0602_p0300a15║   　果也。三明者。過去宿命現在天眼未來漏盡。除三
X30n0602_p0300a16║   　際愚故謂之 明。即六 通之 三也。六 通加 天耳他心
X30n0602_p0300a17║   　神境。　△十合長者賜車。
X30n0602_p0300a18║   汝舍利 弗(至)成得佛道。
X30n0602_p0300a19║   　為其以 權果為決定。故說一 乘而進之 。
X30n0602_p0300a20║   是乘微妙(至)直至道場。
X30n0602_p0300a21║   　讚一 乘德也。妙契佛心所以 悅可一 切眾生。至供
X30n0602_p0300a22║   　養禮拜令尊敬一 乘也。無量億 千至及佛餘法。指
X30n0602_p0300a23║   　一 乘所具 也。諸力 解脫即十力 諸解脫也。得如是
X30n0602_p0300a24║   　乘直至道場。示一 乘之 利 也。得是乘者。得智慧日
X30n0602_p0300b01║   　照生死夜等。頃久 劫 超情量數。於一 切法優 遊自
X30n0602_p0300b02║   　在。故云 日夜劫 數常得遊戲。直至道場。謂直下座
X30n0602_p0300b03║   　道樹成正覺也。
X30n0602_p0300b04║   以 是因緣。十方諦求。更無餘乘。除佛方便 。
X30n0602_p0300b05║   　結顯一 乘也。　△三牒明三。　一 牒喻警眾。
X30n0602_p0300b06║   告舍利 弗(至)令出三界。
X30n0602_p0300b07║   　△二 牒明權實。
X30n0602_p0300b08║   我雖先說(至)皆是菩薩。
X30n0602_p0300b09║   　我雖先說至而實不滅。牒昔權也。今所應作唯佛
X30n0602_p0300b10║   　智慧。明今實也。不滅言非真證也。若有菩薩已下。
X30n0602_p0300b11║   　謂能以 大心聽此實法。則 知諸佛雖說三乘。皆為
X30n0602_p0300b12║   　化菩薩故。　△三牒明四諦。
X30n0602_p0300b13║   若人小智(至)名得解脫。
X30n0602_p0300b14║   　牒明所以 說四諦之 意也。四諦之 初 。為治小智愛
X30n0602_p0300b15║   　欲故說苦諦。使知厭離苦。即生老病死由愛欲起
X30n0602_p0300b16║   　也。二 為眾生深著苦因。故說集諦。使知伏斷集。即
X30n0602_p0300b17║   　煩惱惑業為苦之 因。為其深著故方便 說集諦。以
X30n0602_p0300b18║   　導之 使知捨離也。道音導三為滅苦本。絕其依止
X30n0602_p0300b19║   　故說滅諦。使滅盡貪欲生死諸苦。即小乘涅槃也。
X30n0602_p0300b20║   　四為求證滅故說道諦。使知進修 道者。略即戒定
X30n0602_p0300b21║   　慧。廣即三十七品。覺觀之 法乃離苦脫縛之 道也。
X30n0602_p0300b22║   　四法皆謂之 諦者。其義諦實當理無差。故遺教云 。
X30n0602_p0300b23║   　日可令冷月可令熱。佛說四諦不可令異。
X30n0602_p0300b24║   是人於何 (至)令至滅度。
X30n0602_p0300c01║   　牒上解脫非真也。離虗妄為解脫。即厭有著空者
X30n0602_p0300c02║   　也。得一 切解脫即無厭無著者也。為其猶有厭著。
X30n0602_p0300c03║   　故說是人未實滅度。以 有厭著非無上道。故不欲
X30n0602_p0300c04║   　令證也。　△四頌結告。
X30n0602_p0300c05║   我為法王(至)世 間故說。
X30n0602_p0300c06║   　結答大眾。使知佛之 出現說法之 意。而求其安隱
X30n0602_p0300c07║   　利 益也。法印即所謂實相印。　△五 擇機宣傳三。
X30n0602_p0300c08║   　一 大機。
X30n0602_p0300c09║   在所遊方(至)阿鞞跋致。
X30n0602_p0300c10║   　勿 妄宣傳。為非小智所堪。能隨喜受。當知是大菩
X30n0602_p0300c11║   　薩。阿鞞致此云 不退。指地上菩薩也。　△二 信 機。
X30n0602_p0300c12║   若有信 受(至)力 所不及。
X30n0602_p0300c13║   　供 佛言夙福之 厚。聞法言夙因之 深。故能信 此。我
X30n0602_p0300c14║   　汝比丘菩薩指靈山法眾也。謂在所宣傳能信 汝
X30n0602_p0300c15║   　說。即見靈山法會宛爾常存也。若深智以 現量證
X30n0602_p0300c16║   　之 。則 觸事 而真。淺識以 情見分別 。故迷惑不解。
X30n0602_p0300c17║   汝舍利 弗(至)非己智分。
X30n0602_p0300c18║   　聲聞力 雖不及。然許以 信 入 故。凡能隨順非其智
X30n0602_p0300c19║   　分所能。皆信 力 爾。故須擇信 機宣傳也。前 云 是法
X30n0602_p0300c20║   　不可示言辭相寂滅。而獨許信 力 堅固者能解此。
X30n0602_p0300c21║   　又計舍利 弗等。以 信 得入 以 信 隨順。當云 何 信 耶。
X30n0602_p0300c22║   　傳曰。不言而信 者天也。又曰。有諸己之 謂信 。今欲
X30n0602_p0300c23║   　解言辭相寂之 法。當依不言之 信 。信 乎已而已。即
X30n0602_p0300c24║   　華嚴五 位 之 初 十信 是也。彼依自性不動 智以 立
X30n0602_p0301a01║   　信 體。令信 自心與佛無異。由是覺了 智相不動 。萬
X30n0602_p0301a02║   　法不遷因果不移。聖凡不二 心境[泳-永+曶]然。印契實相
X30n0602_p0301a03║   　一 切相應。是謂不言之 信 也。能發是信 。頓飜無明
X30n0602_p0301a04║   　業識。見聞覺知成一 切種智矣。則 於此經以 信 得
X30n0602_p0301a05║   　入 以 信 隨順者。如此。　△三非機三。　一 非機人。
X30n0602_p0301a06║   又舍利 弗(至)亦勿 為說。
X30n0602_p0301a07║   　憍怠計我。即外道無信 者。凡淺著欲。即凡夫無信
X30n0602_p0301a08║   　者。皆在所擇。　△二 非機業。
X30n0602_p0301a09║   若人不信 (至)而懷疑惑。
X30n0602_p0301a10║   　此經所詮即人人妙性。是謂佛種。不信 而毀則 佛
X30n0602_p0301a11║   　種斷滅。業種增熾則 說之 不如其己。葢信 而後言。
X30n0602_p0301a12║   　未信 則 以 為厲己。故頻蹙也。又未信 則 以 為謗己。
X30n0602_p0301a13║   　故疑惑也。　△三非機報二 。　初 總標。
X30n0602_p0301a14║   　夫心者萬形之 模範。業者一 心之 影響。三世 善惡
X30n0602_p0301a15║   　一 唯心造。如器出模無不相類。如影隨形在處莫
X30n0602_p0301a16║   　逃。故謗經罪報各從其類。如下所列 。
X30n0602_p0301a17║   汝當聽說(至)汝今復聽。
X30n0602_p0301a18║   　△二 別 釋四。　一 地獄報。
X30n0602_p0301a19║   其人命終(至)至無數劫 。
X30n0602_p0301a20║   　此斷佛種之 報也。自斷佛種故永沈幽趣。劫 盡更
X30n0602_p0301a21║   　住 。謂一 劫 命盡復生地獄。獄報劫 數如是之 長者。
X30n0602_p0301a22║   　失性隨業如石投水。易沈難浮。其勢 然也。　△二 畜
X30n0602_p0301a23║   　生報。
X30n0602_p0301a24║   從地獄出(至)受斯罪報。
X30n0602_p0301b01║   　狗由苟且害正。野干由狐疑不信 。此毀謗疑惑之
X30n0602_p0301b02║   　報也。又縈疥癩之 病觸嬈之 害。乃至楚毒鞭扑瓦
X30n0602_p0301b03║   　石打擲。此輕賤憎嫉之 報也。[乞*頁]音屈。白禿也。黧黮
X30n0602_p0301b04║   　黑雜色。嬈擾弄也。
X30n0602_p0301b05║   若作馲駞(至)獲罪如是。
X30n0602_p0301b06║   　非毀正乘故召駞驢乘負之 報。疑情偏 見故召野
X30n0602_p0301b07║   　干一 目之 報。來入 聚落即業力 所使。自求打擲也。
X30n0602_p0301b08║   　蟒大蛇性多嗔。乃憎嫉結恨之 報。聾無聞騃無識。
X30n0602_p0301b09║   　亦不信 之 類也。　△三人間報。
X30n0602_p0301b10║   若得為人(至)橫羅其殃。
X30n0602_p0301b11║   　蔑智慧明故六 根暗鈍。毀正法身故矬短醜陋。手
X30n0602_p0301b12║   　拘攣足跛躄也。有所言說等。即謗誹口業之 報。附
X30n0602_p0301b13║   　而不親乃至橫遭殃罪者。為不順正理故。報皆乖
X30n0602_p0301b14║   　背也。上明業報。次明難報。
X30n0602_p0301b15║   如斯罪人(至)獲罪如是。
X30n0602_p0301b16║   　不見佛不聞法。皆難報也。園觀舍宅譬遊處。於是
X30n0602_p0301b17║   　不暫離也。是謂常生難處。
X30n0602_p0301b18║   若得為人(至)獲罪如是。
X30n0602_p0301b19║   　以 病為衣服言難脫諸衰也。身常不淨婬熾不擇。
X30n0602_p0301b20║   　由弃捨淨業增長惡習。　△四通結三。　初 非機。
X30n0602_p0301b21║   告舍利 弗(至)莫說此經。
X30n0602_p0301b22║   　△二 正機。
X30n0602_p0301b23║   若有利 根(至)乃可為說。
X30n0602_p0301b24║   　精確鑽仰。如求舍利 。　△三結正機。
X30n0602_p0301c01║   告舍利 弗(至)妙法華經。
X30n0602_p0301c02║   　如上正機正行不可勝舉。聊示大略。使以 類擇授
X30n0602_p0301c03║   　之 正法也。
X30n0602_p0301c04║   
X30n0602_p0301c05║   妙法蓮華經解卷第二 之 二
X30n0602_p0301c06║   
X30n0602_p0301c07║   妙法蓮華經解卷第二 之 三
X30n0602_p0301c08║   
X30n0602_p0301c09║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘　戒環　解
X30n0602_p0301c10║   妙法蓮華經信 解品第四
X30n0602_p0301c11║   　△二 中根領悟二 。　初 分敘科義。
X30n0602_p0301c12║   　信 解者。因聞喻說。以 信 得入 悟解法要也。前 法說
X30n0602_p0301c13║   　一 周。身子於喻品之 初 領悟。佛於喻品述成與記。
X30n0602_p0301c14║   　喻說一 周。四大弟子於此品領悟。佛於藥草品述
X30n0602_p0301c15║   　成。授記品與記。然大迦葉為上首弟子。而領悟後
X30n0602_p0301c16║   　於身子者。此經融會二 智。身子當機故先領悟也。
X30n0602_p0301c17║   　諸大弟子皆內祕外現。根非中下悟無先後。為助
X30n0602_p0301c18║   　揚法化故。次第敷陳也。　△二 依文釋義五 。　一 聞
X30n0602_p0301c19║   　法喜踊。
X30n0602_p0301c20║   爾時慧命須菩提(至)發希有心歡喜踊躍。
X30n0602_p0301c21║   　須菩提年德高眾。故稱長老。或曰具 壽。或曰慧命。
X30n0602_p0301c22║   　戒經云 。是人佛法中能得智慧命是也。合先列 大
X30n0602_p0301c23║   　迦葉。而先須菩提者。亦當機故也。須菩提解空第
X30n0602_p0301c24║   　一 。而聲聞但 念偏 空。於菩薩法心不喜樂。今乃捨
X30n0602_p0302a01║   　空法證實道。故以 解空人表敘。至下說偈即當迦
X30n0602_p0302a02║   　葉。及授記亦先迦葉。乃正序也。　△二 敘信 解情二 。
X30n0602_p0302a03║   　一 敘昔失。
X30n0602_p0302a04║   即從座起(至)不復進求阿耨多羅三藐三菩提。
X30n0602_p0302a05║   　偏 右肉袒示降志尊法。右膝虔跪示屈節致欽也。
X30n0602_p0302a06║   　袒跪不唯西竺之 禮。此方春秋鄭伯肉袒降楚。示
X30n0602_p0302a07║   　為臣僕 。及禱則 跪罏祭則 跪奠。皆致欽也。白佛已
X30n0602_p0302a08║   　下敘其早躭小乘晚聞大道之 意。此總標。下自釋。
X30n0602_p0302a09║   世 尊往昔說法既久 (至)心不喜樂。
X30n0602_p0302a10║   　說法既久 指四十年說小教時也。以 疲懈故但 念
X30n0602_p0302a11║   　小乘空法。不復求進也。空無相無作。即小乘三解
X30n0602_p0302a12║   　脫門也。智者謂依四諦以 觀諸法無我我所。名空。
X30n0602_p0302a13║   　以 空故萬法一 異等相實不可得。名無相。知一 切
X30n0602_p0302a14║   　法無相不可得。即於三界無所願求。不復造作三
X30n0602_p0302a15║   　有生死之 業。名無作。亦名無願。由是離諸苦縛而
X30n0602_p0302a16║   　得解脫。然此特小法不足念也。菩薩法即大乘法
X30n0602_p0302a17║   　也。遊戲神通等即大乘行也。彼唯樂小沈空趣寂。
X30n0602_p0302a18║   　故於大法大行心不喜樂。
X30n0602_p0302a19║   所以 者何 (至)不生一 念好樂之 心。
X30n0602_p0302a20║   　釋上之 失為小滯故。　△二 慶今得。
X30n0602_p0302a21║   我等今於佛前 (至)無量珍寶不求自得。
X30n0602_p0302a22║   　△三說喻自慶二 。一 喻昔失四。　一 喻迷淪。
X30n0602_p0302a23║   世 尊我等今者樂說譬喻(至)漸漸遊行遇向本國。
X30n0602_p0302a24║   　幼稚譬顓蒙無知。捨父譬棄背本覺。他國譬淪滯
X30n0602_p0302b01║   　五 道。故曰至五 十歲。或十二 十譬次第而淪也。年
X30n0602_p0302b02║   　長窮困四方求食。譬困五 道歷四生以 自活命。漸
X30n0602_p0302b03║   　向本國譬因遇佛教遂能反省。然方向之 未能至
X30n0602_p0302b04║   　也。
X30n0602_p0302b05║   其父先來求子不得(至)商估 賈客亦甚眾多。
X30n0602_p0302b06║   　其父譬覺皇也。先求不得譬昔曾教化後還退墮
X30n0602_p0302b07║   　也。中止一 城譬華嚴法菩提場。其家大富財寶諸
X30n0602_p0302b08║   　珍。譬道場所得法具 無量功 德也。倉盈法喜之 食。
X30n0602_p0302b09║   　庫溢諸法之 財。僮 僕 所以 自奉。臣佐 所以 治民。譬
X30n0602_p0302b10║   　自利 利 他事 也。象馬牛羊以 譬五 乘。教授滋息廣
X30n0602_p0302b11║   　被大千。故曰出入 息利 乃徧他國。由是群生咸求
X30n0602_p0302b12║   　法利 。故曰商賈眾多。總譬出與利 澤也。商以 遷有
X30n0602_p0302b13║   　資無。賈以 覆藏待價 。商估 猶商人也。
X30n0602_p0302b14║   時貧窮子遊諸聚落經歷國邑。遂到 其父所止之 城。
X30n0602_p0302b15║   　窮子譬困於五 道乏 功 德財。聚落荒淺譬小乘權
X30n0602_p0302b16║   　教。國邑盛麗譬中乘漸教。其父所止譬大乘正教。
X30n0602_p0302b17║   　意謂在昔迷淪。因教漸引遂入 正道也。
X30n0602_p0302b18║   父每念子(至)坦然快樂無復憂慮。
X30n0602_p0302b19║   　父每念子等者。譬佛念二 乘之 子久 淪五 道。性習
X30n0602_p0302b20║   　昏淺未堪說大也。思惟悔恨者。悔昔之 教未深。恨
X30n0602_p0302b21║   　今之 機退大也。自念老朽等者。憂其無以 續佛慧
X30n0602_p0302b22║   　命也。　△二 喻樂小。
X30n0602_p0302b23║   世 尊。爾時窮子傭 賃展轉。遇到 父舍住 立門側 。
X30n0602_p0302b24║   　為人之 用曰傭 。任力 取利 曰賃。城譬乍 入 。舍譬深
X30n0602_p0302c01║   　入 。謂資藉權乘積漸深造也。然傭 賃而作。徒取小
X30n0602_p0302c02║   　利 功 非己有。譬資藉權教終無實證也。到 舍而住
X30n0602_p0302c03║   　立門側 。譬雖值佛道不能正入 。猶依徧空而止。為
X30n0602_p0302c04║   　樂小故。　△三喻怯頓。
X30n0602_p0302c05║   遙見其父(至)作是念已走而去。
X30n0602_p0302c06║   　譬二 乘初 聞佛果萬德種智之 事 。而迷小怖大也。
X30n0602_p0302c07║   　遙見其父譬未能親證。踞師子床者。表無畏之 德
X30n0602_p0302c08║   　也。寶几承足者。尊萬行之 本也。萬行本真而能涉
X30n0602_p0302c09║   　俗 故。剎利 居士皆悉圍繞。二 乘不能涉俗 矣。因萬
X30n0602_p0302c10║   　行以 成萬德故。以 真珠瓔珞莊嚴其身。二 乘無此
X30n0602_p0302c11║   　莊嚴矣。吏所以 治。民所以 役。僮 任輕。僕 任重。譬一
X30n0602_p0302c12║   　乘法中所治所役輕重纖悉之 法無不備 者。所謂
X30n0602_p0302c13║   　治世 語言資生業等皆順正法。但 以 不染不偏 為
X30n0602_p0302c14║   　尚。故執白拂侍 左右。葢拂能去塵。白言不染。左右
X30n0602_p0302c15║   　表拂去空假之 塵而歸中道也。寶帳譬慈悲廣被
X30n0602_p0302c16║   　故言覆。華旛譬眾善下化故言垂。水譬智。華譬因。
X30n0602_p0302c17║   　香水洒地者。以 妙智淨眾生心地也。散眾名華者。
X30n0602_p0302c18║   　以 妙因嚴眾生心地也。羅列 寶物所以 示其玩好。
X30n0602_p0302c19║   　出內取與所以 隨其欲樂。譬成就大根而誘進小
X30n0602_p0302c20║   　乘也。上皆萬德種智之 事 。自窮子見父已下。即迷
X30n0602_p0302c21║   　小怖大之 事 。王謂國王。王等謂王之 族。譬法報二
X30n0602_p0302c22║   　身也。貧居里巷譬二 乘小道。肆力 有地譬進修 有
X30n0602_p0302c23║   　方。非得物處譬大法難證。衣食易得譬小果易求。
X30n0602_p0302c24║   　或見逼迫譬慮佛道長遠久 受勤 苦。內音納。或出
X30n0602_p0303a01║   　或納也。
X30n0602_p0303a02║   時富長者於師子座(至)即遣傍人急追將還。
X30n0602_p0303a03║   　見子便 識譬昔緣已熟。財物有付譬法有所授。我
X30n0602_p0303a04║   　雖年朽猶故貪惜。譬曠劫 所修 不妄與也。遣人急
X30n0602_p0303a05║   　追譬令菩薩為說頓法。即華嚴五 位 法門皆菩薩
X30n0602_p0303a06║   　所說。
X30n0602_p0303a07║   爾時使者疾走往捉(至)轉更惶怖悶絕躃地。
X30n0602_p0303a08║   　父命追子實欲親之 。而子驚悶絕乃自棄也。譬二
X30n0602_p0303a09║   　乘初 聞華嚴怯其頓說。葢頓教以 煩惱即菩提。而
X30n0602_p0303a10║   　二 乘以 煩惱為冤 賊。故稱怨也。頓以 生死即涅槃。
X30n0602_p0303a11║   　而二 乘以 生死為苦縛故大喚。不犯而被捉譬不
X30n0602_p0303a12║   　求而強化。急執而強牽譬不從而強率也。菩薩示
X30n0602_p0303a13║   　生三界。而二 乘以 三界為牢獄。故云 無罪被囚。菩
X30n0602_p0303a14║   　薩出入 塵勞 。而二 乘恐喪定果。故云 此必定死。由
X30n0602_p0303a15║   　是如聾若啞。悶然不解。故曰轉更惶怖悶絕躃地。
X30n0602_p0303a16║   父遙見之 而語使言(至)莫復與語。
X30n0602_p0303a17║   　見其驚急悶絕令姑息之 。譬捨頓開權也。冷水能
X30n0602_p0303a18║   　蘇悶絕。譬權教能治煩惱。
X30n0602_p0303a19║   所以 者何 (至)往至貧里以 求衣食。
X30n0602_p0303a20║   　譬知其志劣 難堪大乘故權息之 也。不云 我子未
X30n0602_p0303a21║   　即顯實也。使者放之 譬捨頓也。隨意所趣譬開權
X30n0602_p0303a22║   　也。從地而起即從迷而覺也。往至貧里以 求衣食。
X30n0602_p0303a23║   　即依二 乘貧所樂法。為入 道資粮也。　△四喻滯權。
X30n0602_p0303a24║   爾時長者將欲誘引其子(至)具 陳上事 。
X30n0602_p0303b01║   　先敘設權也。密遣二 人者。使祕菩薩行者示二 乘
X30n0602_p0303b02║   　法也。形色憔悴即所謂隱其自在之 力 。倍與汝直
X30n0602_p0303b03║   　譬因樂小而示近果也。雇汝除糞即所謂以 貧所
X30n0602_p0303b04║   　樂法度之 。除糞譬斷煩惱。煩惱惑業糞穢心地。二
X30n0602_p0303b05║   　乘作諸觀以 除之 。菩薩煩惱涅槃不相留礙。而云
X30n0602_p0303b06║   　亦共汝作者。以 同事 攝也。具 陳上事 。譬順佛揚化。
X30n0602_p0303b07║   爾時窮子先取其價 (至)以 方便 故得近其子。
X30n0602_p0303b08║   　先取其價 譬樂小慕果然後修 因。所以 四諦法中
X30n0602_p0303b09║   　先果後因也。其父愍怪。怪其樂小棄大也。又以 他
X30n0602_p0303b10║   　日於窻牖中等。譬又多設方便 循其小見。潛施密
X30n0602_p0303b11║   　化使令慕大也。瘦悴塵坌譬二 乘伏斷煩惱不得
X30n0602_p0303b12║   　其要。飜為煩惱所擾也。左逆右順。右手執器。譬順
X30n0602_p0303b13║   　方便 道而誘之 。
X30n0602_p0303b14║   後復告言(至)勿 復憂慮。
X30n0602_p0303b15║   　方便 叱省而親厚之 。使安而無怯也。當加 汝價 譬
X30n0602_p0303b16║   　自預流而進四果。盆器譬助 道等法。米麵譬資糧
X30n0602_p0303b17║   　等法。鹽醋所以 和味。使於諸法均調適中也。老弊
X30n0602_p0303b18║   　使人譬二 乘己陳之 法。如所謂己陳芻狗也。
X30n0602_p0303b19║   所以 者何 (至)名之 為兒。
X30n0602_p0303b20║   　貶己衰老褒子心力 。譬斥大褒小權進其功 。言自
X30n0602_p0303b21║   　今如子等者。益親厚而進之 也。兒憐愛之 稱。更與
X30n0602_p0303b22║   　作字。譬改預流而進後果。上皆譬設權。
X30n0602_p0303b23║   爾時窮子雖欣此遇(至)於二 十年中常令除糞。
X30n0602_p0303b24║   　正譬滯權也。謂雖欣佛化而志尚卑劣 。故且令於
X30n0602_p0303c01║   　二 乘法中斷除十使煩惱之 糞也。
X30n0602_p0303c02║   過是已後(至)然其所止猶在本處。
X30n0602_p0303c03║   　窮子過二 十年久 漸親父。而猶住 門側 。譬依二 乘
X30n0602_p0303c04║   　教斷結之 後。聞方等教揚大而不謗斥小而不疑。
X30n0602_p0303c05║   　是謂心相體信 也。進可語大退不滯小。是謂入 出
X30n0602_p0303c06║   　無難也。猶在本處。譬未能頓入 。
X30n0602_p0303c07║   世 尊爾時長者有疾(至)當體此意。
X30n0602_p0303c08║   　譬為說般若漸引入 實也。長者有疾譬方等之 後。
X30n0602_p0303c09║   　名相未遣。人多法執之 病。佛亦病之 將死而語寶
X30n0602_p0303c10║   　藏。譬化緣將畢故說般若為法華先導。如方語之
X30n0602_p0303c11║   　寶藏未即付也。般若教中六 度萬行具 備 。故譬倉
X30n0602_p0303c12║   　庫盈溢。然未為圓教故。其中寶物又有多少。或取
X30n0602_p0303c13║   　以 自利 或與以 利 他。聖人之 用心如是宜當體法。
X30n0602_p0303c14║   　此令轉教菩薩之 譬也。大般若告須菩提云 。汝當
X30n0602_p0303c15║   　為菩薩說般若。下文云 。我等又因如來智慧。為諸
X30n0602_p0303c16║   　菩薩開演。即轉教事 。
X30n0602_p0303c17║   所以 者何 。今我與汝便 為不異。宜加 用心無令漏失。
X30n0602_p0303c18║   　和同父子之 情。使無疑間而欣領寶藏也。我汝不
X30n0602_p0303c19║   　異等。譬般若之 理一 切皆如無二 無別 。是入 圓頓
X30n0602_p0303c20║   　之 門。故宜加 用心。
X30n0602_p0303c21║   爾時窮子即受教敕(至)下劣 之 心亦未能捨。
X30n0602_p0303c22║   　既領寶藏而略不希取。譬受敕以 大乘轉教而自
X30n0602_p0303c23║   　於此無有志願也。下劣 之 心亦未能捨。譬但 念空
X30n0602_p0303c24║   　無相無作而已。上總喻昔失。　△二 喻今得。
X30n0602_p0304a01║   復經少時(至)先所出內是子所知。
X30n0602_p0304a02║   　子志既大。父乃聚族始定父子。全 付家業也。復經
X30n0602_p0304a03║   　少時等譬般若之 後大機已熟。可一 變而至道也。
X30n0602_p0304a04║   　自鄙先心譬捨小趣大。臨欲終時命子會族。如化
X30n0602_p0304a05║   　城云 。如來自知涅槃時到 。便 集菩薩聲聞為說是
X30n0602_p0304a06║   　經。則 聲聞為子菩薩為族也。聚族宣言。此是我子。
X30n0602_p0304a07║   　即於天人眾中說。我昔曾化故生我法中之 譬也。
X30n0602_p0304a08║   　於某城中捨吾等者。自昔之 後汝今悉忘之 譬也。
X30n0602_p0304a09║   　葢彼時根性未定。後還退墮流浪五 道。故曰竛竮
X30n0602_p0304a10║   　辛苦五 十餘年。其本字某等者。指本名字以 證父
X30n0602_p0304a11║   　子之 的也。其本字某。即化城云 爾時所化之 眾汝
X30n0602_p0304a12║   　等比丘聲聞弟子是也。我名某甲即第十六 我釋
X30n0602_p0304a13║   　迦是也。本城推覔此間遇會。譬昔依本性闡化。至
X30n0602_p0304a14║   　此頓門乃適然契會也。此實我子等結上的證。全
X30n0602_p0304a15║   　付家業譬授記作佛紹法主 位 也。我有財物皆是
X30n0602_p0304a16║   　子有者。此一 大事 人人本具 。不從外得也。先所出
X30n0602_p0304a17║   　納是子所知者。即平常運用見聞之 法。非今別 有
X30n0602_p0304a18║   　也。自我求之 本始之 覺。真父子德性之 用。真寶藏
X30n0602_p0304a19║   　生而固有。誰獨且無。柰何 自失於背馳。自迷於外
X30n0602_p0304a20║   　物。故佛慈憂慮急使追復。倘能心相體信 。斯可遇
X30n0602_p0304a21║   　會得之 曾無難者。彼且驚愕而失。己稱怨以 疑佛。
X30n0602_p0304a22║   　設非真慈多方善誘。終則 竛竮窮困於四生五 道。
X30n0602_p0304a23║   　可為長歎矣。
X30n0602_p0304a24║   世 尊是時窮子聞父此言(至)今此寶藏自然而至。
X30n0602_p0304b01║   　結喻今得也。　△四通合前 喻二 。一 合昔失三。　一
X30n0602_p0304b02║   　合譬本。
X30n0602_p0304b03║   世 尊大富長者則 是如來(至)如來常說我等為子。
X30n0602_p0304b04║   　須菩提真佛子。為合譬故言似 。　△二 合迷淪樂小。
X30n0602_p0304b05║   世 尊我等以 三苦故(至)迷惑無知樂著小法。
X30n0602_p0304b06║   　三苦者。一 苦苦。若根若境乖 違逼迫。生老病死諸
X30n0602_p0304b07║   　現苦相。二 壞苦。因樂變異生諸憂惱。所謂樂未畢
X30n0602_p0304b08║   　哀又繼之 。即愛別 離求不得之 類。三行苦。即念念
X30n0602_p0304b09║   　遷謝之 相。五 趣蘊苦皆行苦攝。　△三合怯頓滯權。
X30n0602_p0304b10║   今日世 尊(至)汝等當有如來知見寶藏之 分。
X30n0602_p0304b11║   　敘滯權也。云 今日者。對多生言。謂多生樂小而今
X30n0602_p0304b12║   　猶濡滯也。於一 切法妄起惑染。顛倒分別 種種戲
X30n0602_p0304b13║   　論糞污心地。名戲論糞。一 日之 價 譬少果之 利 所
X30n0602_p0304b14║   　獲不多。
X30n0602_p0304b15║   世 尊以 方便 力 說如來智慧(至)於此大乘無有志求。
X30n0602_p0304b16║   　說如來智慧。即般若教。
X30n0602_p0304b17║   我等又因如來智慧(至)而我等不知真是佛子。
X30n0602_p0304b18║   　此以 般若轉教菩薩。而自不希求也。　△二 合今得。
X30n0602_p0304b19║   今我等方知(至)佛則 為我說大乘法。
X30n0602_p0304b20║   　今得法華。始知般若之 時己欲全 付。但 以 樂小自
X30n0602_p0304b21║   　迷。若我樂大則 全 付久 矣。
X30n0602_p0304b22║   於此經中唯說一 乘(至)然佛實以 大乘教化。
X30n0602_p0304b23║   　觀今說一 視昔彈偏 。足知佛心本以 大化。
X30n0602_p0304b24║   是故我等說本無心有所希求(至)皆已得之 。
X30n0602_p0304c01║   　結慶今得也。佛子所應得者。一 乘修 證之 法也。　△
X30n0602_p0304c02║   　五 重頌前 義五 。　初 頌聞法喜踊。
X30n0602_p0304c03║   爾時摩訶迦葉欲重宣此義。而說偈言。
X30n0602_p0304c04║   我等今日。聞佛音教。歡喜踊躍。得未曾有。
X30n0602_p0304c05║   　△二 頌敘信 解情。
X30n0602_p0304c06║   佛說聲聞。當得作佛。無上寶聚。不求自得。
X30n0602_p0304c07║   　△三頌說喻二 。一 喻昔失四。　一 頌迷淪。
X30n0602_p0304c08║   譬如童子(至)四方推求。
X30n0602_p0304c09║   　譬困五 道歷四生。
X30n0602_p0304c10║   求之 既疲(至)當如之 何 。
X30n0602_p0304c11║   　頌救迷事 也。一 城譬覺場。舍宅譬慈悲。五 欲譬法
X30n0602_p0304c12║   　樂。家富眾寶等譬道場所得法具 無量功 德。益憂
X30n0602_p0304c13║   　念子等譬化緣將畢法藏未傳。憂其無續佛慧命
X30n0602_p0304c14║   　也。　△二 頌樂小。
X30n0602_p0304c15║   爾時窮子(至)遂至父舍。
X30n0602_p0304c16║   　從邑至國譬緣循諸教漸入 正道也。法力 未強故
X30n0602_p0304c17║   　或得不得。法喜未充 故饑餓羸瘦。體生瘡癬者。未
X30n0602_p0304c18║   　能善入 佛慧而反傷 本自無瘡之 身也。傭 賃展轉
X30n0602_p0304c19║   　遂至父舍。譬資藉權教積漸深入 。　△三頌怯頓。
X30n0602_p0304c20║   爾時長者(至)注記券 疏。
X30n0602_p0304c21║   　於門內施設諸事 。欲引令入 也。券 以 出納財物。疏
X30n0602_p0304c22║   　以 疏明事 件 注而記之 。譬為大根度量功 德。疏明
X30n0602_p0304c23║   　行位 而與授記。誘進小乘也。
X30n0602_p0304c24║   窮子見父(至)何 故至此。
X30n0602_p0305a01║   　怖法報事 。非己智分。
X30n0602_p0305a02║   覆自念言(至)欲往傭 作。
X30n0602_p0305a03║   　懼長遠道。思取小果。
X30n0602_p0305a04║   長者是時(至)使我至此。
X30n0602_p0305a05║   　譬怯華嚴頓說也。怖煩惱冤 故驚。畏生死縛故喚。
X30n0602_p0305a06║   　悶然不解故云 躃地。恐喪道果故疑見殺。　△四頌
X30n0602_p0305a07║   　滯權。
X30n0602_p0305a08║   長者知子(至)倍與汝價 。
X30n0602_p0305a09║   　譬捨頓開權也。眇少一 目譬二 乘偏 見也。矬短醜
X30n0602_p0305a10║   　陋皆隱勝現劣 事 。
X30n0602_p0305a11║   窮子聞之 。歡喜隨來。為除糞穢。淨諸房舍。
X30n0602_p0305a12║   　譬樂小滯權也。房譬六 入 。舍譬五 陰。
X30n0602_p0305a13║   長者於牖(至)語令勤 作。
X30n0602_p0305a14║   　循其小見。隱勝現劣 多方誘進。
X30n0602_p0305a15║   既益汝價 (至)若如我子。
X30n0602_p0305a16║   　益親厚而誘之 也。既益汝價 譬增進四果。塗足油
X30n0602_p0305a17║   　傭 人用之 使足不龜。譬護戒定助 道之 法。薦席譬
X30n0602_p0305a18║   　小乘諸定姑息之 法。若一 乘大定之 法。則 譬繒纊
X30n0602_p0305a19║   　絪褥非薦席比矣。
X30n0602_p0305a20║   長者有智(至)我無此物。
X30n0602_p0305a21║   　心雖漸大猶滯權也。漸令入 出喻入 大出小。經二
X30n0602_p0305a22║   　十年喻歷二 乘法。示其金銀喻說般若也。父於門
X30n0602_p0305a23║   　內施寶帳而引之 。子處門外止草菴而不入 。喻大
X30n0602_p0305a24║   　小乘人相戾如此。是以 性相相忌禪律相非。古今
X30n0602_p0305b01║   　不息。何 當一 定父子全 保 家業而兩忘同異者耶。
X30n0602_p0305b02║   　上總頌昔失。　△二 頌喻今得。
X30n0602_p0305b03║   父知子心(至)得未曾有。
X30n0602_p0305b04║   　歷頌昔失以 慶今得。　△四頌通合二 。一 頌合昔失
X30n0602_p0305b05║   　二 。　初 頌合樂小。
X30n0602_p0305b06║   佛亦如是(至)聲聞弟子。
X30n0602_p0305b07║   　佛亦如是者。如長者知子愚劣 未認為子也。而說
X30n0602_p0305b08║   　我等等者。且進以 小果使成就也。　△二 頌合滯權。
X30n0602_p0305b09║   佛勅 我等(至)亦復如是。
X30n0602_p0305b10║   　佛勅 我等至說無上道。頌為說般若令轉教也。諸
X30n0602_p0305b11║   　佛子等至當得作佛。謂轉教之 眾各獲大利 也。一
X30n0602_p0305b12║   　切諸佛至說斯真要。慨雖聞般若自不希求。如彼
X30n0602_p0305b13║   　窮子云 云 。皆為滯權故迷實也。此後翻牒前 文。廣
X30n0602_p0305b14║   　敘滯權之 意也。
X30n0602_p0305b15║   我等內滅(至)不生喜樂。
X30n0602_p0305b16║   　此牒品初 自謂已得涅槃不復求進菩提於菩薩
X30n0602_p0305b17║   　法心不喜樂等文。謂滯權之 故。獨以 內滅煩惱取
X30n0602_p0305b18║   　小果為足。而以 淨佛土化眾生之 事 為外。所以 者
X30n0602_p0305b19║   　何 等。牒但 念空無相無作之 文。以 釋都無欣樂之
X30n0602_p0305b20║   　意。
X30n0602_p0305b21║   我等長夜(至)謂是究竟。
X30n0602_p0305b22║   　此牒聞般若無有志求。
X30n0602_p0305b23║   我等長夜(至)報佛之 恩。
X30n0602_p0305b24║   　此牒勤 加 精進得至涅槃一 日之 價 。自以 為足之
X30n0602_p0305c01║   　意。凡以 迷滯冥 然莫曉。故屢稱長夜。以 出三界證
X30n0602_p0305c02║   　小果。為已得道為已報佛。皆迷滯也。
X30n0602_p0305c03║   我等雖為(至)乃教大智。
X30n0602_p0305c04║   　此牒轉教菩薩自無志願而佛亦縱捨之 意。明佛
X30n0602_p0305c05║   　之 縱捨。葢欲調伏俟 其迴心。乃教大智。如富長者
X30n0602_p0305c06║   　云 云 。乃雙牒法喻總結滯權也。所以 重重翻牒者。
X30n0602_p0305c07║   　二 乘曠劫 為樂小之 心誤甚。今既造大乃知深悔。
X30n0602_p0305c08║   　故歷陳昔失而反覆言之 。以 攄所懷。如人憤劇 必
X30n0602_p0305c09║   　厲聲疾詬而後快。然則 文似 繁重。實有深意也。　△
X30n0602_p0305c10║   　二 頌合今得。
X30n0602_p0305c11║   我等今日(至)應受供 養。
X30n0602_p0305c12║   　慶今始得真實道果。知昔所得皆非真也。所謂得
X30n0602_p0305c13║   　道得果者。於無漏法得清淨眼是也。無漏法者諸
X30n0602_p0305c14║   　法實相上妙法也。清淨眼者諸佛知見正法眼也。
X30n0602_p0305c15║   　昔持淨戒雖得果報。非真道果特冥 行爾。故曰長
X30n0602_p0305c16║   　夜持戒。始於今日得其果報。昔修 梵行雖得小果
X30n0602_p0305c17║   　非真無漏。特權息爾。故曰久 修 梵行今得無漏無
X30n0602_p0305c18║   　上大果。夫然後乃可振揚道聲為真聲聞。乃可普
X30n0602_p0305c19║   　受應供 為真羅漢。斯皆調伏誘進之 大恩也。故下
X30n0602_p0305c20║   　頌大恩而念報。　△五 念報佛恩三。　初 念報不能。
X30n0602_p0305c21║   世 尊大恩(至)亦不能報。
X30n0602_p0305c22║   　以 希有事 方便 憐教。是謂大恩。前 修 空法證小果。
X30n0602_p0305c23║   　自謂已得報佛之 恩。既不足報。此又欲窮手足肩
X30n0602_p0305c24║   　頂之 內財。極美饍衣寶之 外財。思以 長劫 供 養亦
X30n0602_p0306a01║   　不能報。何 以 故。內外諸財皆有為法。不與大恩相
X30n0602_p0306a02║   　應故。　△二 感慈悲恩。
X30n0602_p0306a03║   諸佛希有(至)隨宜而說。
X30n0602_p0306a04║   　諸佛希有至諸法之 王。讚盛德之 至也。能為下劣
X30n0602_p0306a05║   　至隨宜而說。感慈悲之 深也。以 盛德之 至而曲為
X30n0602_p0306a06║   　劣 輩忍斯本事 。以 狥取相凡夫隨宜而說。所謂隱
X30n0602_p0306a07║   　無量自在之 力 。乃以 貧所樂法度脫眾生。是希有
X30n0602_p0306a08║   　重德慈悲大恩。誠不可報也。　△三感方便 恩。
X30n0602_p0306a09║   諸佛於法(至)隨宜說三。
X30n0602_p0306a10║   　諸佛於法得最自在。讚方便 之 德也。知諸眾生至
X30n0602_p0306a11║   　而為說法。讚方便 之 力 也。隨諸眾生至隨宜說三。
X30n0602_p0306a12║   　感方便 之 恩也。世 尊大恩凡本於慈悲方便 二 行
X30n0602_p0306a13║   　故。上陳諸事 既不能報。終則 深感之 而已。
X30n0602_p0306a14║   
X30n0602_p0306a15║   妙法蓮華經解卷第二 之 三